龙陵| 鹰潭| 慈溪| 晋城| 东乌珠穆沁旗| 修水| 林口| 河北| 太和| 正阳| 马关| 宝清| 壶关| 鲁山| 台州| 台北市| 松阳| 略阳| 乐东| 淮滨| 白银| 德庆| 方正| 安达| 习水| 利津| 乌兰浩特| 定日| 诏安| 钟祥| 常宁| 玉山| 丹凤| 哈尔滨| 宜良| 吉水| 深圳| 潞西| 新会| 福建| 麻城| 宜君| 福山| 临沧| 民和| 浦城| 金门| 鄂州| 竹山| 武安| 万盛| 衡阳县| 高唐| 涠洲岛| 马龙| 肥东| 连云区| 泌阳| 周口| 泊头| 安新| 宝丰| 昭苏| 台安| 临邑| 新巴尔虎右旗| 广昌| 带岭| 平鲁| 和林格尔| 中江| 阜新市| 牟定| 鲁山| 龙陵| 灵宝| 景宁| 桂林| 柞水| 延庆| 农安| 集贤| 休宁| 扎囊| 岑溪| 滨州| 界首| 顺昌| 磐石| 仁寿| 绥芬河| 安国| 峡江| 青川| 六合| 阜新市| 湘乡| 汉源| 阿荣旗| 罗甸| 湟源| 营口| 陆河| 日土| 寿光| 化隆| 株洲县| 抚顺市| 静海| 盐边| 合水| 酉阳| 宿迁| 二连浩特| 津市| 浑源| 江永| 琼结| 新青| 郑州| 鹰手营子矿区| 杜集| 磐石| 克拉玛依| 休宁| 察哈尔右翼后旗| 沧源| 乌当| 那坡| 洪洞| 富源| 洱源| 民勤| 巢湖| 乡城| 增城| 四子王旗| 永州| 乌兰| 互助| 丹寨| 大竹| 扎兰屯| 邗江| 温泉| 澎湖| 宽甸| 姚安| 灌南| 朝阳县| 甘南| 杭州| 夏县| 科尔沁左翼后旗| 和田| 遵义县| 保德| 顺昌| 罗定| 珊瑚岛| 商水| 临安| 韶关| 肥乡| 南城| 南和| 敦化| 紫金| 东明| 兴城| 闻喜| 波密| 子长| 博野| 芜湖市| 泽库| 克东| 沈丘| 元谋| 磁县| 临澧| 汕头| 塘沽| 石台| 丹棱| 海淀| 建湖| 永春| 喀什| 漾濞| 晋宁| 前郭尔罗斯| 蒙阴| 咸丰| 科尔沁左翼中旗| 太原| 天等| 通河| 丹徒| 子长| 绥阳| 郧西| 汕头| 江华| 阿克苏| 顺德| 铁力| 酒泉| 普洱| 小金| 永吉| 珠穆朗玛峰| 杞县| 涉县| 仁怀| 孟连| 淮安| 东乌珠穆沁旗| 全南| 定日| 丰南| 平坝| 镇宁| 津市| 潜山| 吴中| 漳浦| 安化| 泽普| 英吉沙| 灌云| 高雄县| 鄂州| 河源| 英德| 灵石| 资中| 临邑| 鄂托克前旗| 济南| 单县| 望奎| 余庆| 湘乡| 桃江| 施甸| 泰和| 右玉| 山西| 凌源| 虞城| 泸州| 卓尼| 武都| 奉新| 陵水| 石屏| 永年| 盐池| 西固| 平湖| 湖北| 常山| 乳源|

2019-09-16 04:19 来源:中国经济网

  

  他因为最用功,所以他记录了孔子讲最大的学问-易经大结构六十四卦的纲要叫大学之道在明明德,在亲民止于至善。因为静坐之中,一旦被人惊扰,后果就相当严重,这也是他不敢轻易将此事传与他人的原因。

肖永明说。此则并非一项理论,成不成系统,合不合逻辑,或仅是一种知识。

  【明者因时而变,传统文化的年轻化之路】正如阅读大数据呈现的状况,传统文化阅读年龄分布的年轻化严重不足,给文化传播的可延续性带来隐患。秋冬时热乎乎地喝上一碗,萝卜软糯,汤汁鲜香,小门小户的,这就算是最美味最讲究的汤了。

  新鲜采得的萝卜缨子,北方乡间都会用来蒸包子或菜团子,简单加上点儿猪肉做馅儿。儒家所提到的宇宙,更多的是人类的精神载体,不具备天文学的意义。

他因为最用功,所以他记录了孔子讲最大的学问-易经大结构六十四卦的纲要叫大学之道在明明德,在亲民止于至善。

  对于中轴线上不复存在的建筑物,朱岩石建议,要有舍与得的态度,不要轻易复建、复原。

  自神荼郁垒开此先河以来,虽然门神形象在之后的历史中多有改造,但以桃符为载体,塑像于门,以避不祥的形式却几乎始终未变,至今仍在整个中华文化覆盖领域内广为流传。鲁迅除了是作家外,还是一个资深的美术研究者。

  这一做法当时受到了鲁迅的批评,认为蒋氏讲鬼话,把科学东拉西扯,让科学也带了妖气。

  另外书院还具有独特性、批判性,要有独立的人格,当然书院还要有开放性。对不古不雅的器物,斤之为恶俗、最忌、可废、不入品、不可用、俱不雅观、俱入恶道、断不可用,俗而不可耐云云,反映了不片面追求材料价值而追求古朴自然的审美观 自儒道两学兴起,中国士孑便以出、处、仕、隐作为调节当政者与自我关系的两手。

  这种隐于朝市,也异于陶潜的归园田居,它是重新出世的蓄养和准备,而非人格理想的彻底丧失。

  喜欢的壕们,可以下手了。

  在他的文字里,雨是古老的中国节奏,是黑色灰色的琴键,是同根同源的岛屿和大陆,是天各一方的痛与伤。雨有雨的美,晴有晴的美,雨过天晴更是另一番滋味。

  

  

 
责编:
您当前的位置:您当前的位置 : 长城网 >> 健康频道 >> 健康时讯

空巢青年,需要更勇敢的自己【长城时评】

来源: 长城网 作者:关育兵 2019-09-16 08:12:35
【字号: | | 【背景色 杏仁黄 秋叶褐 胭脂红 芥末绿 天蓝 雪青 灰 银河白(默认色)
风气所及,其乡里静坐之风也很盛,某次他在渡口等船,旁有一老者认为钱穆必有静坐之功,钱穆询以原因,老者曰:观汝在桥上呼唤时,双目炯然,故知之。

  这几天,临近毕业季,“空巢青年”这个词突然间又火了起来。有人质疑,对年轻人来说,“空巢”的状态是普遍而正常的,不应该打上标签,太多的悲情或许只是“自怜”;也有人反击,只有身处其中的人才能体会到饱受着孤独煎熬和失落折磨的滋味,享受不到亲情,没有老友,缺乏关心和安慰,成为繁华都市里的孤独者。(4月9日央广网)

  空巢青年,指的是在北上广深等大城市打拼的年轻人,父母不在身边,有固定的住所和收入,朋友不是很多,独居,单身。

  不同于留守儿童、空巢老人,空巢青年大多是主动选择,他们“孤军奋斗在繁华的钢筋水泥中,生活从未将就。尽管眼前苟且,但心中却盛着诗和远方。”然而,这种看似主动的选择,往往却也包含着许多无奈,大城市里有他们的梦,他们在大城市里承载着父母的荣光和自己的希望。这是另一种意义上的被动。

  不同于留守儿童、空巢老人,他们随时面临着生活的压力,直面着城市的居住、物价高成本。“我来北京3年,却搬了7次家”“合租房的面积变大了,有了私人空间,房租也从原来的850元涨到现在的2600元。但是,心里却总不踏实,也许用不了多久,我就会再次离开这个暂且容身的地方”“在群租房的小隔间里,遇到黑心房东,晚上一个人被赶出来。那是冬夜凌晨1点的北京,现在想起来仍然心有余悸”。空巢青年的心酸,是因为不知城市里何处是家?

  和留守儿童、空巢老人一样,空巢青年有强烈的孤单感和寂寞感。到家后打开电视,放大声音,只为“家”里有些“人气”;就医时,“一个人,用力拉开那道沉重的门”“害怕一个人拿着化验单,在休息室的座椅上等待未知的结果”;“有时一个人休息在家,想对谁说句话,却又不知对着谁说,胸口有种莫名的情绪想要爆发”;在就餐时,毫不犹豫地说“两个人”,只是忍受不了服务员大声喊“这里一位”时,整个餐厅的目光;甚至于产生畸形的想法,坐公交时,想把相互依靠的情侣拆开;这样强烈的孤单感和寂寞感,是所有独居者的共同感受。

  因为没有结婚、没有属于自己的房子,空巢青年会觉得是城市的外来人,受到排斥,对城市的归属感不强。城市闪烁的彩色霓虹灯,夜店云集的酒吧、最正宗的韩餐馆,似乎与他们无关;他们“会因为别人的一点善意而心潮澎湃”;他们会选择饲养宠物,只想让自己觉得不孤单;可是,他们不知道未来的路又在哪里,茫茫人海,不何处是家。

  空巢青年,很大程度上与他们普遍比较“宅”,不去主动拓展圈子有关;年轻人从走向社会到结婚,也肯定会一定的空档期。因此,“空巢而不空虚,自救达到自愈。努力,昂扬,像一支拔节生长的草木,舒展成生命该有的模样”,是空巢青年应有的正确选择。但是,面对2000万的独居青年,面对超过2亿的单身成年人,社会也应给予他们应有的关怀。单身、空巢,或许是社会发展过程、个人成长中的胎记,但社会的和谐发展,理应不是以更多的单身、独居为代价。“无人与我立黄昏,无人问我粥可温”,并不是理想的生活状态和诗意地栖息。(关育兵)

关键词:空巢青年,压力,城市化

责任编辑:何震
-->
网站简介 | 联系我们 | 广告服务 | 监督我们 | 建站
市十七中学 金埂 西涧河 东于镇 坡头镇
养鹿乡 东江路 龙池桥街道 乌家镇 北温泉